« Chez Susan Sontag Concernant La Douleur des Autres, elle décrit avoir 14 ans et voir des images de l’Holocauste pour la première fois. Elle voit la vie comme un avant et un après, ce moment de témoin des camps”, dit Peress. Sontag réfléchit sur le spectacle de la souffrance: la valeur éthique, émotionnelle et morale de photographier l’atrocité. L’impartialité n’est pas seulement impossible, elle est réductrice.
« Il n’y a pas de vérité objective », dit Peress. « Les médias-en particulier les médias américains et britanniques – sont assez arrogants pour croire différemment. Je veux créer une image qui fonctionne comme un texte ouvert. C’est démocratique. Le lecteur a le pouvoir de lire dans le langage visuel implicite.”
Aujourd’, Peress est professeur de droits de l’homme et de photographie au Bard College de New York et chercheur principal au Centre des droits de l’homme de l’Université de Californie à Berkeley. “J’ai recommencé à réfléchir davantage au langage visuel avec mes élèves. Nous examinons la culture de l’indifférence et de l’apathie dans la société, et comment les visuels jouent dans cela. Je pense à la grammaire visuelle et à la façon dont elle est enseignée », dit-il.
En parcourant des pages et des pages de l’œuvre de Peress, le poids du temps cyclique et des traumatismes, transmis de génération en génération, pèse lourd. Ses images marelle des moments crus et tendres, transcendant le temps. Bien que l’ambition de capturer des choses aussi nébuleuses soit digne, cette exposition et ce livre semblent plus pertinents que jamais.
Le Nord entre à nouveau dans un nouveau paysage politique et social incertain. “Je pense que le concept de paix est un écran de fumée. Ce n’est pas cette chose statique”, dit-il. “Ce n’est pas quelque chose qui peut être traité et mis dans une boîte ici, ou en Palestine. L’État mise sur la peur et le manque d’imagination pour voir la vie et les structures en dehors du colonialisme. Il n’y a pas de représentation adéquate de la réalité, et c’est ce que je dois atteindre. Il s’agit de refuser d’accepter le récit.”